价值层面：如果科幻真的可以实质性的提升人伦价值，那对于情形的展示应该是必要的，而假如后者一直都在一种既定高度上，那物质载体客观存在说明，科幻就不是在提升价值，而是在揭示真理，这种电影定位无疑是可笑的；文本层面，自称耶稣本身却不可被证伪，这种失误让故事不是充满了不能解读的魅力，而是根本都站不住脚。

虽然走了纯线性叙事的路子，但辨识度依旧奇高，不吝惜血浆也不吝惜言语，一气呵成，几个段落——尤其是餐桌商谈和书房握手两处——爆发力十足；但当昆汀在血肉横飞之余居然一本正经地玩起了你依我侬和大义凛然这种极富正能量的情感，我总觉得这不科学，少了点邪气——除了萨缪尔·杰克逊，他才是最棒的

yl 看着一个人从艰难生存到大开杀戒，只是一张类似白百合的脸让人有点出戏

横平竖直的方格窗和乌央乌央的满员电车 社畜的窒息感 / 杉山以看望病人为借口第一次跟金鱼过夜 回家后 猜疑的太太除了脸部 全身其余都笼罩在阴影里 而两人正面摊牌 太太质问的那次 光从头顶打下来 有种上帝光环的感觉（笑） / 聚会 聊到去世战友已经再婚的遗孀 都像泄了气的皮球 / 还不如跟闺蜜一起过日子来得舒服

杰森·贝特曼是我喜欢的演员 抓马大戏 全靠剧本

Abbas善于在记录和构建之间营造一种真实，其表面的肌理显露出伊朗社会的种种现状，缩放在人物的对话之中。但是吧，一会吵架，一会哭啼，聒噪的对话真的让人不悦。

冷艳的影像同故事。看的第一部银河，有被惊艳到。

很有意思的老片子。道理没多深，父与子人物很绝。

凌晨二点五十看完的,看了以后更不想睡觉了。

尽管知道索金在人物塑造上的短板，却不得不承认，他真是抓马大王！真的很可惜他笔下的人物都一个样子，所以尽管很抓马，却从不曾真实。

这样相似的题材和同样的演员班子，不得不让人把这部片子同李安的《饮食男女》比，相比李安，张艾嘉还是弱了些。

印度人很会讲鸡汤故事，孟买还算是印度很大的城市，那些更偏远贫穷的地方的人少年们别说巴黎了，也许永远都走不出那个小村庄，很希望他的经历是真的，即使只是为了电量三个孩子的希望，这个故事也是很好的

关于青少年学习、教育成长的话题。其中值得关注的是：1、学习和记忆单词的学问和技巧；2、如何启发并引导孩子学习；3、如何与刚刚进入叛逆期的孩子相处；4、应当教会十一二三岁的孩子哪些东西……

亚力克鲍德温演过老公的中老年女明星，都当奥斯卡影后了

这部还蛮好看，只是很难否认其中隐隐的吉卜力味儿，但从主题深度，和叙事的丰满程度，都很难跟吉卜力较量，这也算是吉卜力比较难超越的表现吧。后半段汤浅政明的画风展现得更充分，视觉很美，人鱼露跟少年足元深夜在街头的互动真是可爱死了。

爱情轻喜剧。看了前一半，以为是探讨包办婚姻和自由恋爱的，看完后一半，知道就是一出拼凑的闹剧，或贺岁片。拍成这样，3年后拍出《风柜来的人》，4年后拍出《东东的假期》，9年后拍出《悲情城市》，人的潜力真是大。

百分之八十时间我在走神或者干别的……似乎也没错过什么……

这个片的疯癫有些“令计划妄想症”。它的过度膨胀和黄金时代的过度失控也算是遥相呼应。都无需用现有的类型来对他们进行框束，但他们在试图自构的逻辑体系内依旧无法延展。Copy和致敬需要明晰，多向度或阐释或脑补的隐喻对于一部倘若还剩追求的电影来讲显然不够充分。

这名字有点大 故事撑不起来 孩子太幼稚 出这事不先拿手机拍下来？

人生莫作妇人身，百年苦乐由他人。沟口健二同情底层苦难的女性，仿佛娓娓展开白居易诗里那些漂泊的琵琶女、悲戚的阁中妇在威权下被时代玩弄吞噬、隐入尘埃的无声血泪。根植于文化中的两性之不平等禁锢着女性的命运，阿春夫人即是电影中具象化的现实主义缩影。看似细腻缠绵、沉静悠长镜头下的独特传统美学背后其实一直是浸润着这种肃杀和残酷的。